Augustine, the harvest, and theology (1300-1650). Essays dedicated to Heiko Augustinus Oberman in honor of his sixtieth birthday, ed. by Kenneth Hagen
Dans ce volume:- William J. Courtenay, Between despair and love. Some late medieval modification of Augustine's teaching on fruition and psychic states: 5-20. Grégoire de Rimini: 19-20;- Christoph Burger, Freiheit zur Liebe ist Geschenk Gottes. Hugolin von Orvieto (+ 1373) als Schüler Augustins: 21-40. Grégoire de Rimini: 22-24;- Tarald Rasmussen, Jacob Pérez de Valencia's "Tractatus contra Judeos" (1484) in the light of the medieval anti-Judaic traditions: 41-59;- Manfred Schulze, Der Hiob-Prediger. Johannes von Staupitz und der Kanzel der Tübinger Augustinerkirche: 60-88. Gilles de Rome: 63- 71-2, 76; Grégoire de Rimini: 63, 72-7, 86, 88; Hugolin d'Orvieto: 63;- Bernhard Lohse, Zum Wittenberger Augustinismus. Augustins Schrift "De spiritu et littera" in der Auslegung bei Staupitz, Luther und Karlstadt: 89-109;- Kenneth Hagen, Did Peter err? The text is the best judge. Luther on Gal. 2, 11: 110-126;- Bernd Hamm, Hieronymus-Begeisterung und Augustinismus vor der Reformation. Beobachtungen zur Beziehung zwischen Humanismus und Främmigkeitstheologie: 127-235. Jean Bauer de Dorsten: 137, 139, 163-4, 188-9; Jean de Paltz: 137, 139, 154, 163-4, 188; Jean de Staupitz: 133, 138, 143-4, 174, 212, 226, 228-30, 234;- Scott Hendrix, Luther's loyalties and the Augustinian Order: 236-258;- Kurt-Victor Selge, Ekklesiologisch-heilsgeschichtliches Denken beim frühen Luther: 259-285;- M.A. Screech, Echoes of St. Augustine in Rabelais: 286-299. Luther: 281-2;- David Steinmetz, Calvin and the divided self of Romans 7: 300-313. Luther: 305, 307; Jerôme Seripando: 303-5.